¡Golpea!

- ¡Así es la vida! ¿Ves cómo enfrentan a los hombres unos contra otros? Aunque no quieras, ¡golpea! ¿Y a quién? A un hombre tan privado de derechos como tú mismo. Él es aún más desdichado que tú, porque es estúpido. Policías, gendarmes, confidentes; todos ellos son enemigos nuestros, y sin embargo, son personas como nosotros. También a ellos les chupan la sangre y tampoco los consideran como a hombres. ¡Hacen igual que con nosotros! Así han puesto a unos enfrente de otros; los han cegado con la estupidez y el miedo, los han atado de pies y manos, los oprimen, los explotan y los golpean, valiéndose unos contra otros. Han convertido a los hombres en fusiles, en palos, en piedras y dicen: ¡Esto es el Estado...! 

(Gorki, La Madre).

Lo Burgués

"Lo "burgués", pues, como un estado siempre latente de lo humano, no es otra cosa que el ensayo de una compensación, que el afán de un término medio de avenencia entre los numerosos extremos y dilemas contrapuestos de la humana conducta [...]

Nunca habrá de sacrificarse o de entregarse ni a la embriaguez ni al ascetismo, nunca será mártir ni consentirá su aniquilamiento. Al contrario, su ideal no es sacrificio, sino conservación del yo, su afán no se dirige ni a la santidad ni a lo contrario; la incondicionalidad le es insoportable; sí quiere servir a Dios, pero también a los placeres del mundo; sí quiere ser virtuoso, pero al mismo tiempo pasarlo en la tierra un poquito bien y con comodidad [...]

Intensivamente no se puede vivir más que a costa del yo. Pero el burgués no quiere a nada tanto como al yo (claro que un yo desarrollado sólo rudimentariamente). A costa de la intensidad alcanza seguridad y conservación; en vez de posesión de Dios, no cosecha sino tranquilidad de conciencia; en lugar de placer, bienestar; en vez de libertad, comodidad; en vez de fuego abrasador, una temperatura agradable.

El burgués es consiguientemente por naturaleza una criatura de débil impulso vital, miedoso, temiendo la entrega de sí mismo, fácil de gobernar. Por eso ha sustituido el poder por el régimen de mayorías, la fuerza por la ley, la responsabilidad por el sistema de votación".

(El Lobo Estepario - Hermann Hesse)

El Dios de la Semisatisfacción

"Es algo bello esto de la autosatisfacción, la ausencia de preocupaciones, estos días llevaderos, a ras de tierra, en los que no se atreven a gritar ni el dolor ni el placer, donde todo no hace sino susurrar y andar de puntillas.

Ahora bien, conmigo se da el caso, por desgracia, de que yo no soporto con facilidad precisamente esta semisatisfacción, que al poco tiempo me resulta intolerablemente odiosa y repugnante, y tengo que refugiarme desesperado en otras temperaturas, a ser posible por la senda de los placeres y también por necesidad por el camino de los dolores.

Cuando he estado una temporada sin placer y sin dolor y he respirado la tibia e insípida soportabilidad de los llamados días buenos, entonces se llena mi alma infantil de un sentimiento tan doloroso y de miseria, que al dormecino dios de la semisatisfacción le tiraría a la cara satisfecha la mohosa lira de la gratitud, y más me gusta sentir dentro de mi arder un dolor verdadero y endemoniado que esta confortable temperatura de estufa.

Entonces se inflama en mi interior un fiero afán de sensaciones, de impresiones fuertes, una rabia de esta vida degradada, superficial, esterilizada y sujeta a normas, un deseo frenético de hacer polvo alguna cosa, por ejemplo, unos grandes almacenes o una catedral o a mí mismo, de cometer temerarias idioteces, de arrancar la peluca a un par de ídolos generalmente respetados, de equipar a un par de muchachos rebeldes con el soñado billete para Hamburgo, de seducir a una jovencita o retorcer el pescuezo a varios representantes del orden social burgués.

Porque esto es lo que yo más odiaba, detestaba y maldecía principalmente en mi fuero interno: esta autosatisfacción, esta salud y comodidad, este cuidado optimismo del burgués, esta bien alimentada y próspera disciplina de todo lo mediocre, normal y corriente" 

Hermann Hesse - El Lobo Estepario

La Resiliencia y El Arte, Nuevas Formas de Repensar la Educación

Pensando en el contexto actual, con todos los acontecimientos recientes en materia educativa y las manifestaciones, a mí parecer justificadas, que se han dado a lo largo del país en torno a la urgencia de cambiar las políticas públicas en educación, creo que se hace necesario retomar en estos momentos la forma en que se educa, tanto en términos de cómo se en enseña a los alumnos, así como de qué y cómo se les está enseñando a los alumnos. Con esto último me refiero, a que en términos de currículum educativo tenemos una deuda enorme con nuestros alumnos y alumnas, ya que las actuales propuestas educativas en materia curricular formal, si bien permiten "adaptarse" a una sociedad basada en un modelo de mercado, donde desgraciadamente la urgencia de la competencia y el capital son los que dictaminan el cómo se realizan las cosas, no logran entregar un desarrollo en términos más humanos, forjando una conciencia ciudadana que pueda ser más clara y activa en el quehacer contemporáneo.

Dentro de las propuestas que surgieron el año pasado por parte del MINEDUC, se encontraba la reducción de horas de Historia, en pos de mayores horas Lenguaje y Matemáticas. ¿Por qué? porque la política educativa actual prefiere primar una enseñanza que responda a pruebas internacionales (PISA, TIMSS) en términos tecnocráticos, más que entregar una educación de calidad donde se le permita al alumno(a). El ejemplo evidente es que si se revisan los contenidos de cada asignatura, se puede ver que el área de Historia es, efectivamente, la rama que permite desarrollar mayor pensamiento crítico, debido a que permite ubicarse en términos de contexto e historicidad frente a los fenómenos sociales actuales, lo que obliga a tomar perspectiva y participación dentro de estos mismos.

Por otra parte, está la problemática de cómo se está enseñando hoy en día. Si ud. busca por la internet o conversa con algunos profesores de colegios públicos, se puede dar cuenta del cansancio y de lo agotados que se encuentran muchos de ellos, debido a que comentan que hay ambientes (sobre todo se apunta a contextos prioritarios o vulnerables) en que definitivamente no se pueden realizar clases, debido a la dispersión de los niños, que algunos son muy desordenados, que hay bullying entre alumnos llegando incluso al profesor, etc. De ahí solo hay un paso para que manden al menor al psicólogo, diagnosticándose en muchos casos Trastorno de Déficit Atencional (uno de los Trastornos más sobre-diagnosticados hoy en día en el país), se recetan pastillas y se dopa al niño para que se mantenga quieto en la sala, mientras el profe les pasa materia y este se dedica a memorizar, no necesariamente a entender.

Es claro que muchos de estos(as) chicos(as) nacen dentro de contextos que son perjudiciales, donde hay violencia intrafamiliar a la orden del día, abuso de drogas, violaciones, etc., y por lo mismo a muchos les resulta sencillo decir que son ellos los que no saben "comportarse" en clases debido a lo que ha aprendido en la familia y la calle. En este sentido es que yo me pregunto ¿sobre quién cae la responsabilidad de cómo enseñar? ¿No es acaso en los profesores y la forma en que se realizan las clases? porque si se ve de esa manera, se puede atestiguar una lucha de adaptación entre el sistema educativo y el alumno, donde este último siempre termina perdiendo, ya que los establecimientos simplemente hacen uso de sus facultades para encapsular y contener al llamado “niño problema”.

Tomando en cuenta estos antecedentes, es que se debe comenzar a repensar la Educación en términos de formación de vida y pensamiento crítico, que permitan generar personas partícipes activas de su contexto, a la vez que se plantean nuevas formas de comunicar el conocimiento, donde sea el sistema educativo quien tenga que también poner de su parte para adaptarse a las necesidades del alumnado, en términos de conseguir una mayor efectividad para el desarrollo de estos últimos.

Es aquí donde entra la Resiliencia y el Arte, ya que en el último período distintas instituciones y ONG's, como lo son la Corporación Nuestro Espacio, Crearte, y el Circo del Mundo (por mencionar algunas) han buscado nuevas maneras de plantear la educación por medio de Talleres Extra-programáticos que fomentan la Expresión Artística, basadas en el modelo Resiliente, que se define como la capacidad para del ser humano para hacer frente a las adversidades, aprender e incluso ser transformados por estas.

Este modelo trabaja principalmente con tres ejes interdependientes, que se basan en el apoyo externo que tiene el menor (familia, profesores, amigos), el reconocimiento de capacidades intrapsíquicas (tales como el respeto, la responsabilidad y la aceptación de cariño) y las capacidades interpersonales y de resolución de conflictos (expresión de afectos y ubicación contextual), que de potenciarse ayudan en su conjunto a superar las adversidades, y promueven la evitación de factores de riesgo a pesar del contexto pernicioso. Por otro lado, la educación artística le da a los niños la oportunidad de expresarse más libremente, y no me refiero tan solo a Artes Visuales o Música (las áreas que aborda el currículum formal y que son ciertamente importantísimas), si no también a áreas como la Danza y las Artes Circenses, donde la expresión corporal del menor se mezcla con un ejercicio sano, en que se desarrolla tanto la corporalidad (ahí hay un llamado a los que se quejan de que Chile va camino a la obesidad), un conocimiento en términos de cultura, así como un aprendizaje valórico, encausado dentro de lo que es el abordaje de la Resiliencia.

Algunos resultados de esto se hacen evidentes en el corto plazo. En primer lugar, se puede constatar que chicos que presentan ausentismo escolar, sí asisten habitualmente a los Talleres, no tan solo por la novedad que les traen estas nuevas formas de aprendizaje, sino también por la relación que llevan con el Profesor, el cual forma un vínculo cercano y los ayuda paso a paso a progresar en su aprendizaje. Esto permite detectar las preferencias del chico en materia de aprendizaje, y cómo forjar una relación con él que permita el progreso de la enseñanza. Junto con esto se puede observar una mejor relación del alumno con sus pares, puesto que en el mismo taller aprende nuevas formas de interactuar con ellos, lo que paulatinamente se traslapa a otras áreas de su vida.

Para finalizar, quiero expresar que con esto no debemos desechar el camino andado hasta el momento en términos de educación, pero si hacer un llamado de atención en que se deben comenzar a ver nuevas posibilidades de incorporar formas y estilos de enseñar, que nos lleven a ser más inclusivos con aquellos que están pujando por tener una vida mejor. Después de todo, en algún momento se debe terminar este tira-afloja entre quien es el que se debe adaptar, y realicemos que es el sistema educativo el que debe estar al servicio de los niños.

La Nueva Escena Sociocultural

Leyendo un texto que tengo para un ramo, encontré algo interesante que da una perspectiva actual sobre los procesos sociales, y que transcribo aquí a modo de recordatorio y análisis al que lo vea:

"Podemos sintetizar en cinco procesos las modificaciones socioculturales que están ocurriendo en todos estos campos [socioculturales]:

• Un redimensionamiento de las instituciones y los circuitos de ejercicio de lo público: pérdida de peso de los organismos locales y nacionales en beneficio de los conglomerados empresariales de alcance transnacional.
• La reformulación de los patrones de asentamiento y convivencia urbanos: del barrio a los condominios, de las interacciones próximas a la diseminación policéntrica de la mancha urbana, sobre todo en las grandes ciudades, donde las actividades básicas (trabajar, estudiar, consumir) se realizan a menudo lejos del lugar de residencia y donde el tiempo empleado para desplazarse por lugares desconocidos de la ciudad reduce el disponible para habitar el propio.
• La reelaboración de "lo propio", debido al predominio de los bienes y mensajes procedentes de una economía y una cultura globalizadas sobre los generados en la ciudad y la nación a las cuales se pertenece.
• La consiguiente redefinición del sentido de pertenencia e identidad, organizado cada vez menos por lealtades locales o nacionales y más por la participación en comunidades transnacionales o desterritorializadas de consumidores (los jóvenes en torno al rock, los televidentes que siguen los programas de CNN, MTV y otras cadenas trasnmitidas por satélites).
• El pasaje del ciudadano como representante de una opinión pública al ciudadano como consumidor interesado en disfrutar de una cierta calidad de vida. Una de las manifestaciones de este cambio es que las formas argumentativas y críticas de participación ceden su lugar al goce de espectáculos en los medios electrónicos, en los cuales la narración o simple acumulación de anécdotas prevalece sobre el razonamiento de los problemas, y la exhibición fugaz de los acontecimientos sobre su tratamiento estructural y prolongado." (pp. 40-41)
  

García, N. (1995). Consumidores y Ciudadanos. México D.F.: Editorial Grijalbo.


Muestra una interesante mirada al paisaje urbano actual, que de hecho no deja de ser sombrío, puesto que cada vez somos menos "yo" y somos más "lo que tengo"; cada vez somos menos ciudadanos y pasamos a ser más consumidores.

Dejo el texto en este enlace para el que se interese.

El Gran Meaulnes

Necesitaba comenzar con este libro. Realmente este es uno de los pocos libros (sino el único) que me ha causado tanta obsesión por terminar de leerlo, es de aquellos libros que jalan tu corazón y lo aprisionan, es de aquellos que se meten como un nudo en la garganta y no se salen hasta que lo cierras tras la última página.

Como una pequeña descripción, y sin intención de dar muchos detalles, puedo decir que se trata de una historia que relata el traspaso de la infancia a la adolescencia, enmarcado todo en una escapada a una fiesta asombrosa en un lugar desconocido, donde Agustín Meaulnes conoce a Ivonne de Galais, que es una de esas mujeres mágicas que uno busca toda la vida, y que rara vez encuentra. El problema es que toda esa escena se esfuma al otro día, puesto que Meaulnes vuelve a su hogar y no sabe como regresar a donde estaba. Entonces la búsqueda comienza, junto con su amigo François.

Realmente me cuesta describir tanta emoción que sentí al pasar de las hojas, las palabras se me hacen insuficientes. Ese viaje mágico que es como un ticket a otro mundo, la manera en que el autor describe esa noche, el cómo Ivonne aparece como la imagen ausente a través de la obra, y la desesperación... esa angustia que carcome ante la búsqueda de ese lugar, de ella, que se puede palpar adentro de uno, sobre todo si has pasado por una situación similar. Es como si tu corazón gritara mientras se agita en tu interior, mientras te identificas una y otra vez con Meaulnes, anhelando que una persona como Ivonne (re)aparezca en tu vida, el ideal amor infantil que se marcha junto con toda tu inocencia al desaparecer.

Este cuento lo tuve que leer a los 16, para el colegio, y sin embargo agradezco el hecho de que me lo hayan hecho leer, pues fue toda una experiencia, ya que de todos los libros del colegio, fue el mejor. Nunca lo he vuelto a releer en todo caso, simplemente no me atrevo. Es como si tuviera cierto resquemor a que con la segunda lectura, el encanto que se conserva en mi interior se esfume. Algún día lo haré sin duda, pero solo cuando esté lo suficientemente preparado.

Es curioso que fuera la única obra completa del autor - Alain Fournier -, porque al año siguiente murió en la guerra, a los 27 años. Logró trascender como pocos, inspirando a muchos.
Realmente se los recomiendo a todos, no se pueden ir de este mundo sin leerlo.

PD: Dejo el link para los que quieran bajarlo en digital, sin embargo les aconsejaría que lo leyeran en papel, puesto que un libro pierde mucho de su encanto a través de la pantalla del pc.

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